楊耀在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇，具有個(gè)性創(chuàng)新和獨(dú)立思想的藝術(shù)魅力，成就卓著的國(guó)畫(huà)家、詩(shī)人。
嚴(yán)肅而又有責(zé)任感的畫(huà)家，仍舊在傳統(tǒng)畫(huà)的道路上繼續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新。他們的藝術(shù)成就高低，主要取決于他們的人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想。人品高尚，學(xué)問(wèn)淵博，思想獨(dú)到，傳達(dá)給觀者的藝術(shù)信息卻能做到豐富、新穎。楊耀是專(zhuān)業(yè)國(guó)畫(huà)家，他的畫(huà)，在造型與筆墨應(yīng)用上展示出驚人的才華，形式新穎令人開(kāi)眼，所以他的畫(huà)是心畫(huà)的筆錄。
獨(dú)特個(gè)性藝術(shù)創(chuàng)新
楊耀是最具膽魄意識(shí)的藝術(shù)家。內(nèi)涵是個(gè)性、多元、創(chuàng)新。
楊耀的作品新在哪里？“楊耀的作品？闯Ｐ隆，這是大眾的聲音。當(dāng)筆者翻開(kāi)楊耀的作品集后，看了非常激動(dòng)，他的畫(huà)能一下子抓住觀眾的視線，抓住我們的心。楊耀留給我們的經(jīng)驗(yàn)豐富，需要我們好好地咀嚼，好好地吸收。
楊耀之所以能創(chuàng)新，一是他有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。二是他有開(kāi)闊的視野。他是個(gè)學(xué)者型的畫(huà)家，現(xiàn)為山東工藝美術(shù)學(xué)院教授，寫(xiě)過(guò)多部著作和詩(shī)詞作品等，對(duì)我們有不少啟發(fā)。沒(méi)有這些積累，他很難達(dá)到今天的境界。三是藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，包括非常嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。楊耀是激情型的畫(huà)家。有激情的畫(huà)家不會(huì)草率的進(jìn)行創(chuàng)作，而他把嚴(yán)肅性、理性精神與激情結(jié)合在了一起。四是他有感情的自然流露，不是“做”新，F(xiàn)在中國(guó)畫(huà)界存在一個(gè)問(wèn)題：想創(chuàng)新，但功底不深，態(tài)度不嚴(yán)肅認(rèn)真，創(chuàng)作不是真實(shí)感情的自然流露，這樣往往會(huì)走到歪路上。
清幽依托弧面皴法
毫無(wú)疑問(wèn)，繪畫(huà)佳作是積極文化思想與完美藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。積極文化思想通過(guò)詩(shī)化的意境表達(dá)，而完美的藝術(shù)形式，則靠精致的筆墨形態(tài)及其結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)。
楊耀先生山水中充分運(yùn)用過(guò)多種傳統(tǒng)皴法，并且展示了自己獨(dú)特的弧面皴法的魅力。從演練他人筆墨到創(chuàng)造獨(dú)特的弧面皴法，楊耀用時(shí)幾十載，每幅山水小景都有特點(diǎn)，藝術(shù)含量卻不盡相同。
先看他的《山泉亂流松色冷》。此作取景著力表現(xiàn)山泉的溪流，樹(shù)木數(shù)叢，至于畫(huà)中的房舍和人物，襯景而已。但看意境，它堪稱(chēng)清秀幽靜、詩(shī)意盎然的代表作。，而究其筆墨，卻只是新老皴法的結(jié)合。無(wú)需回避，作為近景山石的筆墨，帶有傳統(tǒng)披麻皴和現(xiàn)代拖泥帶水皴的痕跡而占據(jù)畫(huà)面三分之一的樹(shù)叢暈染，則是北宋米芾“落茄法”的渾化。平心而論，此畫(huà)中真正屬于楊耀的筆墨，是后山和上面的流水。它占據(jù)篇幅的五分之二，是整個(gè)作品的畫(huà)眼。因?yàn)橛兴，作品令觀者眼睛一亮；因?yàn)橛兴，作品有了精神，有了意境，有了令人回味的韻律?nbsp;
再看他的《黃土風(fēng)情》。不少畫(huà)家作“山居”圖，往往大畫(huà)其山，點(diǎn)以茅舍、牲畜；而畫(huà)“水居”圖，則主染其水，點(diǎn)以瓦舍小船。楊耀避俗就鮮，他放棄了先勾桿、枝，再寫(xiě)葉的陳法，直接以皴帶勾，全用飽蘸墨水的中鋒施以弧面皴，取得了意外的藝術(shù)效果。放眼看去，但見(jiàn)濃淡相間的弧形點(diǎn)、面元?dú)饬芾，各自扮演著?shù)的相應(yīng)部分，在和風(fēng)輕拂中，顧盼含情，搖曳生姿，盡現(xiàn)了清秀幽靜之美。
不是繪畫(huà)高手，能有此等佳作么？用筆帥氣，隨意點(diǎn)畫(huà)，情足而至。因而粗放與精微并重，帥氣與經(jīng)營(yíng)共存。
點(diǎn)古建文輝疊嶂
建筑物入畫(huà)，古已有之。畫(huà)若以樓臺(tái)、亭閣、宮室、居民為主，古人將其專(zhuān)列一科。名之曰“界面”。由于受歷代崇揚(yáng)文人畫(huà)者的鄙視和打壓，至明清已趨敗落。但畫(huà)山水點(diǎn)以古建筑物的傳統(tǒng)一直延續(xù)。在當(dāng)代畫(huà)家中，楊耀先生是繼承這一傳統(tǒng)的佼佼者。
處楊耀將古建筑物入畫(huà)，用意不在表現(xiàn)古建筑物的昔日輝煌，而在于增加畫(huà)作的文氣，將建筑美與自然美融為一體。所以，他是對(duì)古建筑的選擇，更是賦予自然景觀以文人的積淀。
且看他的《蓬萊仙閣》、《超然領(lǐng)白云》。這是兩幅內(nèi)涵豐富、寓意深刻而畫(huà)面卻較為清新的佳作。他用虛殘的弧面皴畫(huà)山石結(jié)構(gòu)，將那些因風(fēng)浸雨蝕變的粗松堅(jiān)頑的碎石質(zhì)感，不但給畫(huà)面平添了若干美感，而且進(jìn)一步削弱了古建筑物僵直線條的呆板，畫(huà)法新穎，色調(diào)明快，空間感強(qiáng)，遠(yuǎn)勝于雙鉤填色而成的建筑。然而，就素材、結(jié)構(gòu)而言，楊耀畫(huà)橫、豎均取得上佳的藝術(shù)效果。還有一點(diǎn)得提，楊耀畫(huà)建筑時(shí)，已經(jīng)通過(guò)藝術(shù)線描隱去了若干建筑物本身的瑕疵，這是他的大成功之處。
楊耀愛(ài)好文學(xué)，學(xué)以致用，為自己的畫(huà)作注入若干養(yǎng)分。前面論述的《山泉亂流松色冷》如此，《蓬萊仙閣》亦如此，文人畫(huà)以文取勝，楊氏畫(huà)作勝在有文。
牽泉水樂(lè)發(fā)深谷
無(wú)水山不秀，有泉巖自靈，古之山水畫(huà)家，或側(cè)重于畫(huà)山，或側(cè)重于繪水，完全將水拒之畫(huà)外者罕見(jiàn)。自唐代王維的“明月松間照，清泉石上流”被人叫響，石上清泉便成為歷代畫(huà)家樂(lè)于表現(xiàn)的對(duì)象。楊耀先生的泉水，不但變化無(wú)窮，氣象萬(wàn)千，且寓意深刻？胺Q(chēng)疊嶺山泉的代表作是《雄壑清音》、《山水奇麗無(wú)限意》。楊耀先生為了避免山泉的僵硬直露、蒼白無(wú)力的常見(jiàn)毛病，突出曲“泉”通幽的詩(shī)化意境，構(gòu)圖別具匠心。他畫(huà)泉水，可以說(shuō)是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”這句名詩(shī)的神氣活現(xiàn)。他筆下的泉水既“清”又“活”，又有“源頭”深藏不露，只在幽深神秘之處半探半躲；泉水躲而不匿，痰而不迫，給你以“牽”出來(lái)的感覺(jué)。既然是“牽”出來(lái)的能無(wú)聲響嗎？因而又能讓人聯(lián)想到：楊氏泉水遮遮掩掩、蹦蹦跳跳地走出山谷，一路上唱著清脆悅耳的歌。它們跟豆蔻年華的山妹子一樣，雖然害羞，怕見(jiàn)生人，卻又天性活潑，向往熱鬧，最后還是跳著、喊著、笑著、唱著走出了大山。這就是楊耀先生所繪疊嶺山泉留給人們的美感。
《雄壑清音》這幅畫(huà)大僅數(shù)尺，氣勢(shì)磅礴、用筆隨意、景象萬(wàn)生，真可“筆隨行具，得之自然”，便是楊耀自己克隆一幅怕也難成。解剖細(xì)看，楊耀能將此畫(huà)成逸品，全靠筆墨、構(gòu)圖皆臻化境。先說(shuō)筆墨：楊耀用墨一向比較謹(jǐn)慎，畫(huà)此圖時(shí)格外大膽，色墨隨意浸染，或濃或淡，或急或緩，或聚或散。濃聚便蒼山群舞、草木郁蔥，淡散則云蒸霞蔚、水氣升騰。這種藝術(shù)效果是人為，還是天造？都是，亦都不是；再看用筆：楊耀在此圖認(rèn)真用筆處，僅襯托泉水的巖石而已，近景畫(huà)樹(shù)木數(shù)珠，皴為弧面，筆筆傳神；三看構(gòu)圖：?jiǎn)斡谩靶路f”二字，已不能形容其構(gòu)圖特色。泉水是由潑墨留白與小處勾勒皴擦結(jié)合而成。潑墨留白造出如煙蒼山的磅礴氣勢(shì)，細(xì)筆勾勒皴擦畫(huà)就似銀清泉的靈氣活潑。最出意料之處，是作為畫(huà)主體的泉水只占畫(huà)面的十二分之一，泉水仿佛它來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，神秘兮兮，卻又給人以來(lái)程茫茫、去路悠悠之感。何以至此？神在楊耀讓突兀的樹(shù)木和山石遮擋了山泉的道路。好個(gè)“遮掩”法。遮而不絕，掩而愈彰，能不神乎？
綜合以上特點(diǎn)，不敢說(shuō)他的畫(huà)有超越古今名家的造型，但敢說(shuō)，他的中國(guó)畫(huà)確有不俗的表現(xiàn)。
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